而如果以更小的标准看，无法无天则是更好的选择。今日所提倡之环保，也是站在了百年、千年，甚至更久远的视角上来看问题，虽然个体活百年都尚显艰难。
回归主题，其实这两条原则，虽名为两条，实际上却有着极为紧密的联系。比如，活下去的目的，就是为了繁衍。那么，舍己救人、牺牲等是否又都是反生命的呢？也不是。因为繁衍的本质目的，就是为了延续种族、延续生命。若个体牺牲，即放弃活下去，而能产生更大的繁衍时，那它也是对的。但，什么是更大的繁衍？这就又有争议。原因在于，生命间并不平等。有的更进化，即更加服务于生存与繁衍的目的，有的，则更不进化。实际上，我们换句话说，进化者于种族而言就要比不进化者，宝贵的多，即他们的生命更加珍贵。
因为它们的种子，能让种族更好的繁衍。如果联系到书中剧情，我们可以做出这样的结论判定。首先几个前提条件，乐园里的生命真实性可疑；其次越强的轮回者越进化；再之，话已成真能力应当无法遗传；然后，现阶段轮回世界无政府，也不太可能有能力成立具备制定执行法律法规功能的政府；最后，轮回者可能尚有生育能力。当我们列出以上五点，以及同意了前面的生命意义判定后，就不难得出，这场对学生的屠杀，其实比张翘楚的行为与思想，正确的多。
说到牺牲，其实总有一个亘久不熄的说法：“对总体而言，被牺牲者只是总体的百分之几的问题。然而对被牺牲的个体，他们却是失去了所有。”
这句话对么？说的有道理，然而此时却又想引用大刘的一句话：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”想要成为不被牺牲者，唯有变强自己，将自己变成更有价值者。
种族之所以能进化就在于能够淘汰弱者保留强者，强者再淘，强之又强。而如果违反了这条规律，反倒成为反生命、反种族的罪人了。
实际上现代社会之所以文明更加发展，与其说是人权民主等，我倒觉得不如说是为保护强者提供了更好的制度。同龙生九子，子子不同一般，强者的子嗣也未必都是强者。弱者的子嗣也不是不能诞生强者。而过去的封建制度，则更加立足于对血脉家族的保护，最终形成了给予弱者权位，而压迫强者的现象（无能贵族与平民精英的典型代表）。这种制度的落后性决定了它将被推翻、被超越。
今日的制度下，没有了血脉贵族，而形成了一个谁行谁上的局面。这是对强者的更大庇护。但，还可以更被超越么？自然可以。然而无论怎么变化，在人类的视角中，可以说黑人白人黄种人，中国人日本人美国人尼日利亚人，资产阶级无产阶级贵族阶级统治阶级，南方北方西方东方，穷富贵贱丑等，种种种种，但在更为广义，即更为正确的视角来看，只有进化者与不进化者，即强者与弱者。哪怕是对弱者的保护，最终目的也是为了服务于更好的诞生强者罢了。
于生命个体而言，其实就是：活下去，繁衍后代；繁衍，能成功活下去，的后代。
之后还有一些关于生命总体价值意义的讨论与猜想，却就不在这里叙说了。以上，即是我对生命个体意义的思考。在我看来这个过程既不太血腥，也不太激情，一切好似钟表的齿轮一般咔咔转动，不快也不慢，不急也不徐，今日之见同多年一般，好似毫无变化。
一个生命的生活可以精彩万分，而多个生命一起看，却也是乏善可陈。自不知多少年前，这好似奇迹一般的第一个生命诞生之后，多年来其实我以为一直执行的此规律，并不知还将执行多久。
本篇卷评或许应该改名为，一个齿轮的意义。看似说了很多，其实也都是前人之鉴的再述罢了。无论如何，总归只是一家之言，无论您的意见如何，请不喷不婊，遵守网络公德。欢迎各位发表自己的看法与见解，但还请不要发生无谓的争端。谢谢合作。
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