第二天一早，启承独身上路。
出了城门，华胥带领一帮人正在立等，大约四十多人，见到启承身影，远远的拜倒在地。
来到近前才知男女老少均有，真正的执事只有八人，其余的都是随行家属，启承虽然稍感失望，但也知此时必须给与众人希望和鼓励。
因此温声道：“都起来吧。”
顿了顿继续说道：“诸卿，今天我们站在这里，身后是生活了无数日夜的故地，但我们却要去向万里之外的未知之地，我们不是去享受福祉、安宁，而是去开拓，去开创一个真神信仰的新时代，去传播世界真相和神之真意，那就是最终的救赎和审判，死亡不是终点，而是起始……吾等就是要解救众生出这浑浑噩噩的轮回之苦，要教会信徒真知真信，免坠无常地狱，最终飞升天国，得享永生极乐……真理总是在先知手中，我们必将在孤独的道路上跋涉，直至教义为广众所知所信……这不是一条平坦的大道，注定是充满嘲讽、不解和打击，甚至是鲜血和死亡，……我们或是倒在路上，或是成为圣者、先知。”
众人听的心神激动，有个随行的家属竟当场生出念力丝线，成为了信徒。
待众人登上飞舟，又放入几大块妖兽肉供他们期间食用，启承放开大步向东南行去。
第一个要去的地方是郑国北顾城的思源镇，这里的神殿祭祀是他的信徒。
祭祀名叫甄乂，原是当地的一个富家之子，自小锦衣玉食，其母甄王氏乃是启承信众，甄乂不免也受到影响，看过许多有关先贤的典籍记载，应该说尊敬是有的，但还远未到信众的水平。
后来其母病重，甄乂至孝，为母亲请了无数名医，买了无数贵重药材，可惜效用不大，眼看着就要撒手人寰，在临终祷告时获得神力回馈，终于返死还生。
通过此事，甄乂认为启祖已经超出典籍记载，具有了非人的神通法力，是真神，也就从此皈依了。
刚好镇上没有神殿，甄乂就自家出资建了一所。
但神殿建好，祭祀招募却成了难题，此处信众本来就少，又是一个小镇，也无人愿意来应承此事，甄乂也就自己上任当了这个执事，尽心尽力传播先贤威名，但始终发展有限。
启承来到此地，在大殿召见甄乂勉励一番：“吾深感众生执迷，不得真知，决意立教，吾当为神，教终生知道世界真相和人生真意，为众生建立无上神国。当知轮回苦、懵懂更苦，唯有去除迷障，寻得真我，积累功德，方得自在。”
甄乂听的迷迷糊糊，这一切与他的认知完全不同，但立教这俩字他听懂了，他本就是启承信徒，立教自然是好事，但神国、轮回又是怎么回事？
不等他发问，启承让其拿出一个玉杯，调动神格在玉杯和塑像之间建立了一条丝线通道，又设了一道神念在神格上，以后但有此神殿范围信徒叩拜产生的念力，三成返还本人，二成落入此玉杯中。
因此告诉甄乂：“我已在此杯上施法，此后但有信我者叩拜，不单信徒本人会得到吾之神力返赐，此杯之内也会有神力产生。神力可强健体魄，使百病不生。”
甄乂唯唯应是。
启承又拿出一部《启经》，赐予甄乂，诫之曰：“此为吾教教义，汝可持此布教，广传神威。”
交代完这两件事，就飘然离去。
却说甄乂这一天大惊大喜又无比迷惑，遂连夜研读《启经》，新的教义周全完备，考述详尽，解决了众生为何要信仰神灵的问题，还描述了皈依者的好处和不信者的坏处，加上玉杯能产生神力，此后再劝人皈依，必然事半功倍。
但里面描述的是真的么？我们脚下居然是一个球形，还在自己转动，也绕着别的星球转，那为什么人能站在上面掉不下去？
真的有轮回？有地狱？真的能建立令灵魂永生的天国？
虽然已是信徒，他还是有点疑惑的。
但此后随着信徒来此叩拜，时间长了圣杯中果然有金黄色液滴出现，甄乂就试着把这水给年老体衰或是病重之人服用，竟然真的恢复健康，从此开始深信不疑，努力推广启神教。
他把神殿改名为启神殿，其他先贤塑像尽数请了出去，开始传播新教义。
他家资富饶，就以金钱开道，加印了千本《启经》，见人就送。
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