从一旁的侍者手中接过早已准备好的白手套后，邹小侠跟着陶轩来到了那五件古玩面前。
在这其中，最为特殊的一件，大概就是一尊盘坐在莲花上，大约20厘米高的木制观音像。
由于佛教大概在两汉时期传入华夏大地，然后在相当短的时间内，借助填补了道教关于来生等信仰空白地带的缘故，迅速发展起来进入了鼎盛时期，并成为了华夏的两大教派之一。
在之后的时代中，虽然被某些朝代和皇帝打压，但本身在民间从未有过断绝。更何况来生的说法，让它始终被当权者视为有一定必要存在的统治工具，从而获得了相当多的便利和保护。
说实在的，相比起以“道”为目标，普通平民根本不知所云的道教，佛教反而在民间有着更高和更广泛的影响力。而这种影响力，让佛教几乎从来没有缺少过人手和资金，导致它在历史上经常有余力参与到各种大事件之中，甚至在朝代更替中也有它的身影存在。
结果，便是佛教相关的古董，特别是各种材质和造型的佛像，各朝各代的全部累积在一起后，总数还是比较惊人的。基本上只要上个年头的寺庙中，就会有一尊以往朝代雕刻的佛像被供奉着。
但也正因为如此，再加上一些别的理由，在古玩市场上反而很少会见到真品佛像。
不过，话归正题，虽然由于时代累积、风格变换、教义更迭等原因，佛像有着各种各样的繁多造型。但此时位于桌子上被展示出来的这尊观音像，在常人的眼中却像是个如同七元纸币般的笑话：
这尊观音像手上拿着的，并不是堪称标配的杨柳枝或玉净瓶，也不是常见的一些手印和莲花、长杖、**等佛教法器，而是手上平放着一把有着缺口的长剑。
说实在的，菩萨中并不是没有手持长剑的（@文殊菩萨），但这尊佛像除此之外的所有特征，都极为鲜明的表明了这是一尊观音菩萨。
只不过，以郑万奇现在的身价，不管是收购来的，还是下属献上的，真假都是有一定的保证。更何况在这种场合，像这种一眼看去就是仿造品的佛像真的会出现吗？如果是的话，估计这次聚会就要出现一个可能会经久不衰的笑话了。
在场众人的心中自然浮现了类似的疑问，但他们此刻依然保持着礼貌和风度，并没有多说什么，只是好奇的静静等待着专业人士对这尊观音像给出见解。
当然，作为专业人士，陶轩和翠巧兰并没有在看见这个造型后，立刻将这尊观音像视为现代的仿造品。
邹小侠自然也在第一时间被这尊观音像吸引住了目光，而在脑海中浮现出了疑问后，【数据库】立刻给出了答案：先不论是否为现代仿造品，但这种造型的佛像并不是不可能出现的。
可以视为正统的三十三观音像中，并没有手持长剑的观音形象。但这不意味着，观音手持的法器中没有长剑的存在。
根据《千光眼菩萨秘密法经》、《造像量度经续补》等经文对千手观音的诠释，有一种可以代替千手观音的存在，正是人们最常见到的四十手眼观音。
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