四贤的传说在聂裕死后，也就结束了。
水逆真人最后的那些年里，记载下的四人的一举一动，其详细程度让身为聂裕弟子的文向先生都自愧不如。
这一部《水逆真人记事》唯一的有争议的地方就是作者不是什么好人。
是的，后期极端崇拜四贤者的水逆真人，不是个好人。
他没有尝试着加入仙盟，因为他自己知道，他罪无可赦。
他出身书香门第，幼年时期，饱读诗书，生活还算优越。
青年时期，父亲得罪了一只妖兽，家破人亡，开始流浪生涯。
人到中年，意外地走上了修行之路。
这时候，他已经不再把曾经学到的礼仪道德放在心上。
活下去，才是第一位。
然后是优越的生活，然后是长生，是权力，是地位。
道德已经被埋到到了最底下，即使他在日记中如何唾弃自己的行为，身体倒还是老老实实地去做那些损人利己的事情。
他在大战中一直苟在角落里，直到聂裕慷慨赴死。
他在听到消息的当天，犹豫许久，将隐藏洞府的阵法进一步加强，然后将里面打扫干净，所有东西摆放整齐。
他端坐在自己的书桌前，看着年幼时父亲教他的启蒙书籍《启贤经》，那上面满是引人向善的话，告诉了幼儿时期的他，人应该是善良的。
可惜，他做不到，那对一个“成年人”来说，实在太难了。
他死了，趴在了书桌上，在《启贤经》上，自行羽化了。
按照后人们的考察，他连元神去轮回的机会都没有留给自己，彻彻底底地身死道消。
躺在床上看书的徐立文看到这里，也是十分感慨。
水逆真人的样子其实是当时不少人的代表，不是所有人都可以做到干了坏事还心安理得的。
看完这支玉简，也算是对世界的历史有了更详细的了解。
玉简中除了《水逆真人记事》之外，最后还有一篇后人添加的后记。
后记对仙盟统一世界之后发生的大事做了一个简略的补充。
在仙盟建立之后的一千年里，基本一直在重建和恢复。
四大派中逐渐有人到达渡劫期，他们的顺序是天乾宗的文向先生，江海阁的吕景大师，火德殿的李丹彦道长，紫竹派的花钰婆婆。
同时，各种门派，家族重新划出格局。
为首的四大派。
然后是六奇，即佛心寺、十绝门、克己书院、冲虚观、冥鬼狱、诛邪剑阁。
再是七大世家，高、赵、杨、庞、谢、庄、沈。
那时候，单家和范家还没有兴起。
再两千年，修士人口已经恢复到了仙魔大战前的数量，还有所超出，但是修为普遍不如。
这期间，仙盟发现了四贤所制定的律法有不少缺陷，不够完善。
他们在用这套法律处理事情的时候，总有一些事情，超出了它的涵盖范畴。
所以，由高层牵头，开始了对初版法律的补充和修改。
同时，也研究出了一套司法的程序，以方便处理案情或是纠纷。
还设定了专门监督的机构，用于修士举报某些枉法的仙盟工作人员。同时，它也具有直接对仙盟内部进行审查的权力。
还设立了三阁，分别是法阁、议阁、政阁。
三个机构，法阁管理司法，人选由政阁选出，但是并非由他们随意选择。
法阁的人必须经过许多测试，才可以担任。
议阁则由修士中德高望重的人组成，可以对法阁和政阁的工作进行监督，同时可以弹劾任意一人，只要议阁中过半人数同意，被弹劾者就必须下台。
政阁的重大决议必须有议阁半数以上的人同意，才能实施。
政阁当然就是由文向先生等四人，加上一批被四贤提拔起来的人才所组成的。
这批人都是经历了一次次清洗考验的，他们成分复杂，有修仙家族出身，有散修出身，也有门派子弟出身。
但身份并没有成为他们聚集的阻碍，他们都是因为认可四贤那建立理想国的梦想才走到一起的。
与此同时，这批人修炼天赋上佳且兼具极强的工作能力，对处理仙盟工作十分热情和积极。
他们决定了所有的重大事项，抉择着世界的走向。
同时，他们掌握着仙盟中的最强部队，刑堂。
仙盟中最能打的那些修士，大部分都在刑堂。他们的工作就是负责捕捉各种违法乱纪的修士。
在世界和平之后，新生代的修士们普遍不能打，战斗力非常孱弱，甚至有的修士一路修炼到洞虚了，一次架都没有打过。
这就充分凸显了刑堂修士的本事，因为他们成天的工作就是打架杀人。
看到这里徐立文不得不吐槽一下。
按照这篇后记来说，仙盟在世界和平之后，头三千年，就只处理了法律修改以及仙盟体制建立的问题。
这记载的也太简略了，期间必然有许多阻碍发生，拖慢了仙盟工作的进度。
但那些事情在这篇玉简里没有记载。
不过这些事情倒是让徐立文想起来他师父曾经夸奖过他们。
说了些什么“就这么些人，这个时代背景下，他们没有折腾出个类似于皇帝的东西，反而搞出来了这样的机制，四贤选人还是很有眼光的。”之类的话。
又过了一千年之后，这是一个关键时刻。这时候，仙盟的体制又经过了多次小范围的改动，可以说是已经十分完善了。
也是因为短期内已经没有需要修改的体制错漏，政阁提交了一份精心制定的计划。
即修仙界计划。
这项计划的大致内容，就是建造大量的仙城，将修士聚集在仙城中，并将仙城隐藏起来，让凡人无法发现。
同时，修士在凡间游走时，不得被人发现。还要把凡间有关修士的书籍尽可能地销毁。
也就是说，要把凡人与修士彻底分割开来。
要知道在过去，修仙者和凡人是居住在一起的，相互之间联系紧密。
而不是像现在一样，泾渭分明。
当时的修士们决定着人间国家政权的更替，同时会帮助国家争夺领土和利益，庇护国民。
相对的，国家会为其提供他们所可以提供的一切服务，也就是说，修士在凡人国度中地位甚至高过皇帝。
这就是那时候，修士与凡人之间的关系。
而文向等人在之前这么多年里曾经多次讨论，为什么人类的文明发展缓慢，明明在建立文明之初，各式各样的贤人辈出。
有研究出各种武器的，有研究出各种建筑的，还有的人研究出了许多的农业工具。
可是在经过了这一段高速进步的时间之后，凡人们似乎就定型了，很少再出现什么令人吃惊的新事物。
他们的发展停滞了。
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