说到兵法，除了孙子兵法，最为人们熟知的恐怕应该首推孙膑兵法了。孙膑兵法是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是孙子兵法后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。孙膑兵法古称齐孙子，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间今山东省阳谷、鄄城一带，曾和庞涓一块儿学习兵法。这部书出土于临沂银雀山汉墓。很有趣的一点是，把这部书与三国演义对读，你会发现它们很多地方可以相互诠释。或者说，孙膑兵法是三国演义的经验提纯版，三国演义则把孙膑兵法的经验用生动的情节具体展示出来了。
孙膑兵法早有著录，汉书艺文志载：“齐孙子八十九篇，图四卷。”可见自战国至东汉，孙膑兵法一直流传。但这之后就失传了，隋书经籍志里面就没有这部书名。直到1972年4月，山东临沂银雀山汉墓出土了一批孙膑论兵的竹简，经过整理、注释，编纂为孙膑兵法，由中国文物出版社于1975年2月与7月两次公开出版。共364简，11000余字，分上、下两编，各15篇。上编直接辑录孙膑的有关事迹和言论，下编是否完全属于孙膑的论著，尚难确断。1985年银雀山汉墓竹简孙膑兵法将下编移出，补入“五教法”一篇，共16篇、294简，文字亦有较多修正。这批竹简由于自然剥蚀和出土时发掘上的原因，残断散乱十分严重。虽经文物部门大力整理，已不能恢复原貌。但可以看出，其书应是孙膑及其弟子所著。
1985年，文物出版社出版的银雀山汉墓竹简壹中，收入孙膑兵法凡16篇，系原上编诸篇加上下篇中的五教法而成，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。
纵观孙膑兵法十六篇，在继承孙、吴军事思想的基础上，又有了新的发展。
首先，孙膑在威王问中阐述了战争是政治斗争工具的战争观。
他明确地说，战争不是什么别的，而是先王传布“道”，即政治的工具。先王不是不想要“责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺”，为社会创造和平的生活环境，但是，依靠空口说教办不到，所以才“举兵绳之”，用战争的手段禁止争夺。然而，战争作为政治斗争的工具，并不是可以经常使用的。战胜固然可以“存亡国，继绝世”，而一旦战败，则会“削地而危社稷”。所以，对待战争“不可不察“，要慎之又慎。喜好战争的国家一定灭亡，贪图胜利的人一定受辱。孙膑的这种战争观显然比司马法所说的“以战止战”的思想更加深刻。
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