“铛！铛！铛！”
上课的铜钲声最后响起，虽然有课的学子已经散去，但围观的学子反而越来越多，原因就是郑玄在此的消息传了开来。
原本学子们因仰慕郑玄而来，但当他们听到有人辩论‘重农抑商’这个问题的时候，都不约而同的对着王平所在方向翘首企足，静候王平的发言。
学院里除了少部分鄙视王平不自量力的学子外，大部分人都能做到通达识鉴。
随着东汉大一统王朝的分崩离析，统治思想界近四百年的儒家之学开始失去了它的魅力，各种新的学说萌生，标新立异风气在众学子中得以流传。
新学说中以玄学的人气为最，这种浮虚、玄虚的思想逐渐成为主流，促成了最后所谓的‘魏晋风度’。
王平前世对古代思想史颇有研究，与其让这种玄学，或之后的佛学大行其道，不如将儒家的守旧古板革去，披着儒学的皮来输出后世众多哲学思想中的精华。
正是王平的这种抱负，才促成了他此次欣然的接受乐城挑衅，他趁此机会要讲一些不同的东西。
王平种下了一颗种子，至于能不能生根发芽，他就不知道了...
对于乐城的追问，王平并不理会，何为‘围魏救赵’之计，就是王平接下来打算全程把乐城当成不存在，把这辩论会当成王平个人的宣讲会。
“我在这里有个问题，竟然历代圣人都主张‘重农抑商’，为何班固会在《汉书中言：‘今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣’？”
“如果‘重农抑商’真有成效，为何实际局势又反了过来？”
王平的声音流转自如，很快将众人从看戏者的角度向参与者的角度转了过来。
众学子对这句话感同身受，大家对这个问题纷纷议论起来，
汉武帝不遗余力的打压豪商，那时商人阶级的生存环境达到最低值，可是自从西汉中后期以后，商人们的实际社会地位不减反升，直到东汉王朝末期，已经演变成豪商横行的情况。
如仲长统所说。
在《理乱篇中他描述了商人的豪奢靡费：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝贷，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂。”
在《损益篇中他叙述了商人的横行无忌：“井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国。身无半通青纶之命，而窍三辰龙章之肥；不为编户一伍之长，而有千室名邑之役。荣乐过于封君，势力侔于守令。财赂自营，犯法不坐。刺客死士，为之投命。”
如此情景，谁还相信‘重农抑商’的成效，其中一个农户出身的学子猛的拍手，大声叱骂道：“对啊，为何那些地主老财都在我们头上作威作福？抑他老母的商啊。”
虽然话很粗糙，但问题就是这么明摆着，众人闻言都陷入了沉思。
郑玄不知何时已将手套取下，他手轻撵着胡须，苍老面庞上忽的有着一抹玩味的笑容浮现出来，他缓缓开口道：“这小子，鬼得很啊。”
郑玄身边几位老夫子也是纷纷点头，这一套说辞他们可是太熟悉了，他们讲课开口的第一句话就是抛出一个问题让学子们去思索，既可以调动学子们的积极性，也可以肃立教师的高深莫测。
先前那个叱骂王平的顽固老夫子忿忿的低估了一句：“不学无术，小聪明罢了。”
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