接下来是第二部分，这部分测查的是考生对众圣经典的熟知程度，也分为固定的三题。
第一题必然是当年圣位考官的作品，今年的圣位考官是韩愈，因此此题囊括了他的《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《南山诗》等诗和《师说》、《进学解》、《原性》、《原道》等文章。
于是这题之中，只给出了几个诗或是文的题目，要求考生全部默写出来。
方宇很快就写完了，一字不漏，并且可以拍着胸脯保证丝毫无错。
第二题则是从七国中的每一国，都挑出一位真圣，以他的著作进行考察，这次出到了：
古国商元圣伊尹的《伊训》、《太甲》；
周国道圣老子所著的《道德经》中的两篇；
汉国科圣张衡的《二京赋》、《归田赋》；
虞国忠武侯诸葛亮的《出师表》、《诫子书》；
唐国谏圣魏征的《谏太宗十思疏》、《十渐不克终疏》；
宋国词圣苏轼的《赤壁赋》、《荀卿论》；
明国心圣王阳明的《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。
这里采用的是给出部分文字，让考生填补空缺内容的考法。做到这里，文试才开始向考生们显露出真正的难度来。
前一题考特定圣位考官的作品，只要有心，像方宇辅导罗余那样，往死里背，总能将那位圣位考官的名篇背的八九不离十。
但是虽说每个国家的真圣就那么一两个个，但是加起来便有十几余数，所能出的文章范围也扩大了不少，有上百篇之多。这就十分考验考生的记忆力了，若在此上没有下很大功夫，苦心诵读，定然会错漏百出。
纵观考场，刚开考时，基本上每个考生都一刻不停地写着，但到了这一题，便有不少考生停下笔，抓耳挠腮，拼命想要回忆起自己要写的下一句是什么。
想出来，便大喜般将其写上，实在想不出来，就只能跳到下一空去。
在文试上没什么天赋的学生，往往从这题开始，心态就会开始恶化，严重点的，已经打算收拾了东西可以灰溜溜地归家，等待来年的乡试了。
但是方宇就提着笔，书上一个又一个小楷，中间的片刻停顿纯粹是因为写得有些累了，歇息下罢了。
说来奇怪，不论是什么文章，他只要看见题目，具体的内容便会如黄河之水奔流到海一般自动冒出来，根本不需要任何思考。
又因为他从一开始便是奋笔疾书，因此在大多数考生才刚答完第二题的两三篇时，方宇就已经把目光投到了第三题上。
第三题的难度系数无疑是最大的，因为取题的范围辐射到了所有圣位，还包括那些准圣和次圣的作品。
天阶是大贤境的最后一阶，也是成圣前的最后一阶，又被称为星阶。
达到此境界的修士被人尊称为半步圣位。
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