昨夜并没有做什么奇怪的梦，鹿齐鸣算是睡了一个好觉，今天神采奕奕的下了楼，跟大家一起等着胡大哥来接。
今天是带大家去莫高窟几个洞内进行实地考察，到了景区，大家一边安安静静的听着领队老师讲解，一边用心记着重点。
说真的，这些壁画对于大家来说并不陌生，之前在美术馆展览也好，电视上也好，杂志上也好，还有一些相关文献上也好，都有一些介绍，甚至于还有一些细节放大图。他们这个专业的人，哪有不知道的呢？
不过看过归看过，真的身临其境的去感受，可又是两回事。大家一进洞，便对这些洞窟中的壁画油然而生地产生了肃穆之情。真的无法想象，当年这些画家，是凭着怎样的一种毅力与执着，在这茫茫大漠中，条件如此艰苦的情况下，把那柔美的线条，鲜艳的色彩，生动的故事，传神的姿态一笔一划的镌刻在了这些坚硬的石头上。是信仰吧，那些画匠的心中一定有一片汪洋。
最重要的是，这些画师的身份还很神秘，基本上都没有留下自己的姓名，让后人无可考。讲解老师告诉大家，浩繁的敦煌文献和大量的壁画题记中，有关作者的壁画题记和文献记载，总共只有四十多条，有名有姓的壁画作者，也仅有平咄子等十二人。这更让鹿齐鸣对当年那些画师产生了强烈的好奇心，他猜测他们是否也有不为人知的神秘传说。
“我们认为，敦煌画师的来源主要有四种：第一种是来自西域的民间画师，这是因为早期的壁画风格和新疆同期的许多佛教石窟壁画的风格非常接近；第二种是中央政府的高级官吏获罪流放敦煌时，携带的私人画师；第三种是高薪聘请的中原绘画高手；第四种是来自五代时期官办敦煌画院的画师。也许敦煌画工之谜永远无法解开了，但这些辉煌的壁画，已经为这些无名艺术家在中国美术史上留下了赫赫声名。”
“在当年那种艰苦的条件下，所用的工具设备都还不够先进，要先开窟再作画，还有这么恶劣的自然环境，想想都不容易啊。当年开窟作画的人心里到底是怎么想的呢？”文姐不由的在一旁感叹道。
“说起来，这还跟一个神话传说有关呢，这莫高窟的开凿得源于一名法名叫乐僔的和尚。据说，乐僔当年云游到此，忽见鸣沙山上光芒万道，状若千佛，心有所悟，便在崖壁上凿下了第一个石窟。此后，丝绸之路上的许多商人，为了祈求前路的顺利，生意的发达，纷纷在这儿许愿开凿石窟，请民间艺人绘上心中崇拜的神灵形象。这一画，便从十六国画到了元朝，一直延续了十个朝代。”讲解老师边走边说道。
“曾经繁盛的敦煌故城，如今只剩下残垣断壁了，风沙掩埋了岁月，也掩埋了古老的丝路，却无法湮灭这里悠久的历史与灿烂的文化。尤其是这莫高窟，它可是凝聚了千年来人类的智慧，它的魅力正吸引着无数后来者的想象与探寻，一代又一代，不停的追寻下去。”
大家跟着老师，来到了榆林窟第二十五窟，这里是中唐时期的飞天壁画群。大家屏住呼吸安安静静的欣赏着壁画上的画面，只见画上的人物姿态生动，造型优美，天衣飞扬，满壁风动，细腻的笔触把人物的美貌、风度和神韵都展现得淋漓尽致。这些画明明是静止的，但是身临其境却感觉她们像是在舞动着的。
“飞天是莫高窟壁画的一大特色，几乎窟窟都有飞天，不同时期的飞天有不同的特色。尤其以唐代的飞天更是达到敦煌飞天的鼎盛时期。这个时期的飞天基本形象都是菩萨装，女性体型，特别是盛唐时期，受到宫廷舞蹈和仕女画的影响。其画法由前朝的浪漫、夸张步入到现实，由天人转变为楚楚动人的宫娥舞女，粉壁丹青完全进入了人物画的范畴，工笔勾勒，重彩平涂，形象鲜明。”
“历朝历代的人都喜欢飞天，首先飞天之美代表着寓意之美，象征着人类热爱自然，向往自由，驾驭宇宙，昂扬向上的精神。其次它还代表了构图之美，形体之美，动感之美，舞蹈之美，服饰之美以及音乐之美。大家可以慢慢看，细细的品。”
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