“又，天道苍茫，截教万法皆为截一线生机，况吾梁野乎？故后辈弟子不必拘泥法门，若能成仙，便是一世逍遥，道方可寻，若不成，何异黄土？云创梁野，自需为后辈弟子开路，今留五道筑基之术，皆成上清法力，无高低贵贱之分，后皆可修天仙法门，望后辈弟子珍之。”
祖师不愧是祖师啊，吴明有些感动，这果然是抱大腿的好处，俺老吴终于抱上一回大腿了！
正文来了。
第一道法门唤作“攒气法”，讲的是积少成多，缸满自溢的法子。先是通过黄云吐纳法积攒自身真气，充实丹田，连同浑身经络，使自个真气“内外兼并，绵绵不绝”，打通内循环和外循环，做到在一般情况下真气的“收支平衡”，达到一般意义上的辟谷。
然后通过这道“攒气法”，积攒出额外的真气，最后水到渠成，将份真气兼收并蓄，和在一处，化气为液成了法力，99的概率成功。剩下百分之一便是命数，或者是平时造孽太多……
虽然成功率高，但是消耗的时间长，并且因为要积攒两份法力，因此对身体的要求比较高，还需要修行炼体法门来辅助。
第二道法门唤作“吞灵法”，讲的是它山之石，可以攻玉的法子，就是借助再来的力量，直接打破这道门槛，省时省力。既然是要攻玉，那自然对着石的要求比较高，最为可用的便是天地灵果，次之灵物，比如“灵石”这一东东便很合适。
这道法门成功率90左右，也是强不行不过这道法子虽然省了筑基的时间，但毕竟借助了外物，筑基之后需要好好打磨法力，不然会有后遗症。
第三道法门唤作“纳日术”，便是纳大日之精气，通过太阳的力量筑基。这道法门适合以阳“为食”的生物，是为派中妖修弟子留的。
好处是不需要灵气充沛之所，只要有太阳就能行功。坏处是太阳只能借，没法留，筑基之后苦修的太阳之力多半流逝，或许会有一二机会增强下实力。
有八成左右的成功率，也是一道不错的法门。
第四道法门唤作“引月术”，同纳日术差不多，不过是把日该成了月，区别在于太阴较太阳来说稍逊一筹，成功率在七成半左右，不过月华之力比较“温柔”，或许能多留住一二。
第五道法门唤作“抱丹诀”，抱丹诀脱胎于“纳灵法”之外，天地灵物毕竟难寻，于是便有了“丹”这么一说法，因为筑基而成，故为“筑基丹”。
不过这是突破修为丹可不是辣么好炼的，此法也不是梁野秘法，各家大派皆有，不过所成之“丹”不同，名目不同，效用有所区别而已。
“抱丹诀”便是梁野派独门的炼丹，服丹的法门。
修为之丹，需融自身法力，这“筑基丹”少则一年两年，多则三年五载，熔炼君臣佐使，搭一身法力，在炼丹之时磨砺，坐到丹同自身法力气息相同，一朝宝丹入肚，筑基十有八九。
此法虽然稳妥，不过相较与其他四法最为繁杂，虽也可得道，不过一身法力相对来说的确实弱了点。
但谁叫人家属于大路货，大路货意味着什么，意味着普及，意味着大家都能用，因此在散修，小门小派，甚至是差些的中等门派的甚为流行。
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