“这句话的意思是孔子认为生命的修炼是从情感的修炼开始的，而诗是语言的精华，是人的情感的表达，人的所有情操的培养都应该从美好的情感培养起步，而学诗恰恰能够做到这一点，情感培养起来之后，就要遵循社会规则也就是礼的要求，才能立身于社会，最终成就修炼的关键在内心的快乐。”
“很好，那么李恪，谈谈对于恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁故旧不遗，则民不偷的理解。”
瞬间，李恪就握紧了拳头，内心涌起一阵怒火，整个人瞬间紧绷，随后心气一滞。
“终归还是比不上他们两个啊。”尽管心思万千，但是李恪还是赶紧开口回答：“这句话孔子谈论的是恭、慎、勇、直四德与礼的关系问题。
还有亲与仁的关系及结果，恭、慎、勇、直四德如果不以礼节制就会导致劳、葸、乱、绞四种弊端。可见知礼的重要，这也就是孔子说不知礼，无以立的道理。”
“知礼知礼，知的还不是长幼有序，立子以贵不以长嘛！”
然而，当李二的目光在自己的脸上停留时间稍稍长了那么一两秒，李恪心里的想法却又都消散的一干二净。
无论李二是不是偏心，起码，现在的他对于自己孩子的威慑力还是十足的，杀兄弑弟，逼父退位的事情都赶出来了。
那么再来个虎毒食子又有谁会觉得诧异呢，所以李恪立马让面无表情的脸换上了一副谦虚求教的神色。
“说的不错，那么承乾，到你了，谈谈民可使由之，不可使知之的理解。”
这话一出，不仅仅李恪，李泰都有些妒忌了，凭什么！对我们一个是让自己虚心求学，一个是让自己知礼，到了他这儿就开始上手治国策问了。
什么？你说他是太子？太子怎么了，现在父皇的位置不也是自己一刀一枪杀出来的嘛，凭什么当爹的做的，当儿子的就做不得？
与他们相比，李承乾却显得风轻云淡。“这句话的意思是可以让百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。”
“为什么这么说？”
“据周易系辞上所说，百姓能日用而不能知，治国方略就像大道一样，百姓们日常生活中处处皆是大道所在，但是他们只是知其然而不知其所以然。
对于百姓来讲，让他们去明白治国方略，无异于对牛弹琴，轻则耽误时间重则方略无法实行。
百姓对我们来说就像是耕地的牛，载人的船，牛不知道为什么要耕地，船不知道为什么要载人去往目的地。
但是这些都不重要，只要我们明白耕地的意义，去往目的地的所在，操控他们向前，实现双赢就行。”
“那，你有没有想过这句话还有另外一种释义？”
李承乾有些懵逼，这不管是孙学士，还是自己东宫的那群夫子可没人跟他说过。
仔细思索了一下，确实也没有发现这句话还可以有另外一种释义，于是有些忐忑的回道：“不曾。”
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