胡全的身后事办得极其隆重，罗定城中未参加太平营的百姓都被太平营强迫参与了送葬，与胡全一同下葬的是阵亡的86名罗定兵，还有3名大樵山出身的伍长。
送葬的队伍延绵了好几里地，看着颇是风光，不过周士相却担心如此风光大葬胡全和那些士兵，若是日后太平营离开罗定，清军会破坏坟墓。
宋襄公却说不必担心，他告诉周士相，明清双方相争已有十多年，双方每年都有大量将领和士兵阵亡，故而双方有不成文的条款，那就是双方不损坏对方阵亡者的坟墓，不然你挖我的尸，我破你的坟，何时是个了头？加上汉人几千年来的习俗，人死之后不管生前如何，都要入土为安，因此即便是穷凶极恶的满州兵也不会破坏汉人军队的坟墓，以免激起汉人的强硬反抗，得不偿失。
听了宋襄公所说，周士相便稍稍安心，回来这两天通过那些从德庆缴获的大笔物资以及几次军议，他已经在太平营中确立首领的地位，大樵山那帮老弟兄也好，邵九公的江西兵也好，罗定的新兵以及那些囚犯、难民对他这位新任参将大人都是十分的佩服和尊重。可以说，现在的太平营已经从先前的“胡记”变成“周记”，周士相接下来要做的就是将这支“周记”太平营带入正轨，并逐步发展壮大成一支抗清的中坚力量。
周士相给阵亡者定下的抚恤金是50两一人，为此管公库的宋襄公一共向阵亡者亲属支付了4300两银子，这笔钱几乎占了从德庆缴获现银的三分之一。
50两的抚恤金在当下可是一笔大数目，就算考虑连年战乱给经济和民生带来的破坏，50银子的实际购买力也足以买上一套小宅子，要是折成粮食的话，也可以供一家三口吃上好几年，不能不说是一笔大钱。
给阵亡士兵的抚恤金定得如此高，太平营内部不是没有反对的声音，因为便是满州人没有进关前，大明朝给阵亡士兵的抚恤金也没有这么多，甚至还有不给的，而眼下大明都亡得只剩西南数省，太平营虽打着南明永历天子的旗号，可也没有道理给阵亡士兵定这么高的抚恤，那边比南明富得多的清朝也没这么给过，凭什么才立营头的太平营要给这么多？这么个给法那是活生生的糟蹋银子，有多少家底能经得住这么败法！
包括邵九公在内，十个队正无一例外都抱反对意见。为此，周士相和宋襄公做了不少工作，将心比心的话说了不少又说了高额抚恤金对于死者亲人和活着的士兵有什么好处，费了不少口水，又讲了一通“道理”，总算是将对此不满的队正们给说服了。
抚恤金按名册发放后，果然不出周士相所料，当那些阵亡者家属知道自己可以得到50两的抚恤后，因男人之死而对太平营产生怨恨的她们立时就息了怨气，心中的不满也随之冲淡。
宋襄公又刻意让人散布什么太平营仁义，要是你家男人是被其他军队抓去拉夫子，别说是抚恤金了，你就连尸体都看不到，现在人家不仅把你家男人尸体带回来，还给了这么大笔银子，你要是再有不满的话，那就是不知好歹之类的话。
双管齐下下，很快，营中就听不到阵亡士兵的亲人说太平营的坏话，取而代之的是伤心仍就伤心，但伤心的同时却是对太平营的仁义之举赞不绝口。
阵亡士兵亲属如此，那些活着士兵的亲人更是没有话说，他们家的男人同样收到了太平营发给的赏赐，不过不是金银，而是布料和白面，以及一些肉类，甚至还有酒。
这些都是额外的赏赐，并不影响她们继续从公库领取额定的食物，她们可以将用不着或吃不掉的东西拿去与他人交换需要的东西，甚至还可以拿去卖给没有参加太平营的百姓从而能够得到一些银子，而这些银子太平营不会没收，这使得士兵和老弱妇孺对太平营的亲近感大为提高，形成了周士相所期盼的凝取力。
伤员回到罗定后得到了医治，虽然治疗手段很落后，伤残者难免，但大半伤员还是能够康复，残疾者也没有如同路上所担心的那样被太平营遗弃，而是允诺他们在伤好之后可以在后营中担任一些非体力活的职务，从而可以这些职务中领取一定的奖励，待遇等同伍长。
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