从兰芳回来，张济世除了与女人联络感情，搞定磺胺，还有不断开发红霉素族系列药品外。
这些时日，张济世重点就做一件事——编书。
首先将自己收藏的有关道家三十二经典整理编译，以及编写《道家古今》，《道法杂家论》，《无为而治》和出版。
回到巴黎的第一时刻，张济世就把道家法家阴阳家杂家的文抄稿找出，这些都是宝贵的文化典籍，包含重新发掘出的失传作品。
说起来能有这些文抄搞，是张济世来到这个世界，抢在手机没电之前，从珍藏TXT上抄下来的。
《易经》，《帛书老子》，《黄帝四经》，《太一生水》，《河上公章句》，《列子》，《庄子》，《尸子》，《慎子》，《文子》，《关尹子》，《吕氏春秋》，《老子想尔注》，《商君书》，《管子》，《韩非子》，《淮南子》，《邹子》，《老子想尔注》，《田子》，《庄子向秀注》，《王弼玄学集注》，《竹林七贤玄学合集》……
一共三十二篇文著，对于爱道学的张济世来说，那是十分珍贵的。
从兰芳回来之后，张济世发现那个地方居然也有浓厚的儒家影响，具有众多糟粕，这让他怎么能忍。
一个民族必须要有传统与文化，这些是一个民族的根，不然等被西方给冲毁了，之后想找也找不回来。
民族文化不一定是以腐烂的儒学为尊，张济世为了日后兰芳国民，树立坚定的民族文化精神，摆脱儒家桎梏必须要有一个学派与它对冲制衡，甚至代替。
符合这个条件的少之又少，纵观上下三千年，也惟有道家能勉强够格，毕竟只有它具有大规模实践执政经历检验，更是创造了古代第一个真正盛世文景之治，学派影响力一直到宋朝才结束。
自然而然的，回到法兰西，张济世把目光放在到了道家以及衍生流派法家，杂家和阴阳家上，而儒家方面只准备采用被踢出儒家文庙，开除儒籍，指为法家荀况的《荀子》，将它与三十二本同时编译出版。
道家，本就是一个浩大的流派。除了衍支法家，阴阳家，杂家，就是本家都有好多脉。
除了黄老道派，老庄玄派，方仙道派三个主干派，还有杨朱贵己派，列子贵虚派，关尹贵清派，陈胼贵齐派等等十几个支脉，各个人物都是在历史长河上留了一笔。
老子，河上公，列子，庄子，安期生，乐毅，盖公，曹参，阳生，慎子，韩非子，尸子，文子，钟会，向秀，关尹子，王羲之，嵇康、阮籍，王弼，司马承祯，李白……
一个国家必须统一思想，道家执政方略:垂拱而治，道德治世，以无为而无不为等等，与君主立宪和法制还算有些相似。
张济世将道家改进一下，完全可以构成文化制度壁垒，而他也有做这种事的资本，上辈子他论文就主写论道家衍变发展史。
所有的一切驾轻就熟，张济世前后就用了两个多月。
在1914.2.12，将古籍经典三十三书与自己的三本新书陆续全部出版，张济世准备用它们在自己的法国大学们做教科书。
而在兰芳与故国魔都已经筹办成功一年的光华与大夏两所大学，也准备推用。
张济世来到这个世界后，越发觉得文化与教育的重要性，等用罗红霉素赚了大钱后，就快速打通了法国教育部建大学。
一个月时间，就在巴黎开办了北海大学，大夏学院，光华学院，稷下学院等四所大学学院。
一开始因为时间太短，找不到太多教育场地原因，张济世直接利用人脉，找现成的。
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