首先，日本千年来一直以中国为师。我国的伦理价值观也同样融入他们的社会。
而儒家价值观里欺师灭祖是一种极其无耻以及卑劣的行为。
为了尽可能地煽动国内民众配合并参与到侵华战争中，日本就鼓吹“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”。
忽悠民众，当年的中华已经被满清覆灭了，“侵华”是为了打倒满清，为中华正本溯源。
还真是混淆概念。
1871年9月13日清廷与日本就《中日修好条约》及《中日通商章程》达成一致并准备签约时又发生了分歧。
日本人认为满清没有资格自称“中国”，只能在条约文书中以“大清国”自称。
日本人的勃勃野心昭然若揭。
对于署名的分歧，李鸿章采取了折中的方案。
“汉文约内则书中国、日本，和文约内则书大日本、大清”，此后双方才正式签约。
其次，日本人认为这个口号也可以降低侵略中国时国人的抵抗情绪。
并且认为如果国人认同这个论调，甚至会帮助自己侵略，也就是转化一些二鬼子之类的。
日本人学习中华千年，对于中华文化以及性格的了解也远超西方国家。
他们的这个论调暗含了“华夷之辨”以及迎合当时部分国人依然深埋心中的“自负”心理。
满清入主中原后给传统中华文化带来了巨大的冲击，强制性的“剃发令”引发了遵从“身体发肤，受之父母，不可弃也”的汉人的强烈抵触。
满清为了维护自身统治，采用了更甚于历代皇朝的集权制度。
这也让华夏社会的主体官绅士大夫们内心里难以接纳。
毕竟他们是期望“君臣共治天下”，而不是“君治臣及天下”。
理想很丰满，现实很骨感。既然本子提供了如此的机会，那么谁会想错过呢。
中国历史上官绅士大夫这个群体最喜欢的朝代是元朝。因为元朝对于官绅士大夫们的约束最少。
为了规避这种不认同带来的反抗隐患，满清除了加强高压统治外，也在加强满汉认同上大做文章，拿出了“华夷之辨”这个陈旧的话题，一切都是为了证明自己是华夏正统。
日本这种言论严重威胁到了满清的统治，满清自然需要迅速清理，不然很大概率养虎为患。
满清的皇帝们重提华夷之分不在血统，而在是否行中华之礼、中华之法。
也就是“夷狄而中华，则中华之；中华而夷狄，则夷狄之”。
日本则是利用“华夷之辨”和国人不满满清统治的心理，制造并混淆了一个概念“一个族群被统治，则这个族群的文化即被统治者的文化所代替”。
但很可惜，他们打错了算盘，满清是被汉化而不是被满清化了。
他们意图让国人相信宋明之后的异族统治让“中华成为了夷狄”。
进而让他们相信日本不是来侵略中国，而是来帮助中国掀翻满清。
不过中国的内政问题本子竟然想插手，那就直接教他做人。
并且暗示日本仍然保留、行使中华之法，所以将来“日本而中华，则中华之”。
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