奇技谓奇异技能，淫巧谓过度工巧。二者大同，但技据人身，巧指器物为异耳。——《书·泰誓下》
在东汉的田庄经济下，科技发展水平有所提升是必然的。
精耕细作成为如今耕种主流，因此一牛犁的耕种方式虽然难以普及，但仍旧逐渐存活在这个社会。
皇帝这两间厂房存在的意义就在于，如何将如今的生产力提高一点，哪怕只是多上一点，这个王朝面对天灾的应对能力也不会只是祈求上天。
而要提高生产力，仅仅只是曲辕犁的出现自然不够，想把化肥一步到位自然也是天方夜谭，如今只能把更多民间沤肥方式取回来一一做对比。
另外一间，专供于纺织技术的使用。
正如前文所提过，棉花在如今的应用在如今仍旧仅存在于观赏，这是极为不利于挑选良种的，皇帝因此从宫里善于纺织的机构中挑选了几十個善于纺织的宫人，改善棉花纺织。
纺织机怎么个运行原理皇帝倒是忘了，但没关系，如今的纺织技术，其实也暂时够用，到了后面供不应求的时候，自然会有人提出改变。
如今的制造技术水平是官府大于民间，也就没什么专利的东西可以说了，比如，上一个敢偷造新钱的人，被人举报之后，连秋天都等不得了，当天就廷尉府就批了，隔天地方就杀了。
这就是维持大多数人利益的必要了，换做先帝时期，同样的钱，甚至做工不差如今的钱，且还是青铜的钱，都会被滥发滥造，直到成为恶钱。
但是如今，明显对大家都有好处的事，谁也不会脑子犯抽去捅这玩意儿一刀子。
颍川送来的书也一一到达太学中，有五经，天文，数学，地理学说，一一都为当时巨著，足以彪炳史册的东西，更不用说太学生见了这些书会是怎样的一副饕餮模样。
皇帝感念荀氏的恩义，荀攸也适时的回到宫中，觐见了皇帝，将荀爽所说，荀彧所说都告知了皇帝。
皇帝听闻荀爽之语，也不得不感叹荀爽为子女计之深远，赞曰大直若屈，荀大夫也。
荀大夫，皇帝赐予荀爽的称呼，从今之后，荀爽这个名字都得列于其次，只有荀大夫这个号得以名垂青史。
荀攸闻言却是怔怔愣住，随即回神，要离去，却被皇帝制止，拉着他要去太学看一看。
荀攸自无不可，即奉车郎为皇帝御马车，荀攸为骖乘。
皇帝并不询问荀攸治国之事，而是询问颍川风土人情，地方文教情况。
这更让荀攸深感惶恐。
从过去的种种交集来看，皇帝如果问及治国之事，无非就是以善言上古之事举例就是，皇帝也不会深究，仍旧待人以礼。
但皇帝最善以正合，以奇胜，从小略处寻大道，这让荀攸答也不是，不答也不是，难以捕捉到皇帝的心思。
皇帝笑道：“莫非荀侍中竟不知乡中民生？”
这话就有些严重了，荀攸连忙作答。
但其实涉及到文教，别说九州之地，就算颍川南阳雒阳等首善之地，其实也一般般。
封建时期文盲率最低的也就是宋明清，但文盲率也超过百分之九十，更何况如今这个看人下菜的时代。
荀攸上报了颍川大概的治学情况，而皇帝闻言却带着讶异的口吻说道：“吾听闻荀氏为孙卿之后，何以荀氏不善治学之道？”
荀攸闻言更是有些惶恐。
孙卿就是荀况，为了避孝宣皇帝刘询讳，称为孙卿，荀子作为儒家大拿，子孙却对文教事业极不上心，导致荀氏专研于治学的人竟然只有荀爽一人。
这无疑是耻辱。
荀攸缓声道：“荀氏治学百十年间，虽有成效，不足与祖宗相论。”
皇帝摇头，道：“此言差矣，诗云：如切如磋，如琢如磨，昔夫子以三千门生，所以后世尊为师，荀大夫去，则天下少硕儒，吾亦悲乎。”
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