没一会工夫豆丁就回来了，手里拿着一个油纸包递给闻良仁。
打开后，封皮上三个字《上善感》着实醒目，很端正的字体，好认。
翻看后序言用的是小楷，纸张发黄，应当是有些年头了，字迹倒还清楚，入眼处写着：
“古有心经上善，行文晦涩，叫人不喜。文字书就目的为教化，读地通就读，读不通别让愚人悟，悟来悟去两耽误，古行文之通病。原文酸腐，不堪读。浪费光阴，不可取，故做此简解。”
好家伙，借着微光看这短短几行字，三人顿觉亮瞎了有木有。
好大的口气，明说了古人写地东西难懂，看了就是浪费时间，读我的就行。这么直白的么？
合着别人悟的不满意，自己悟的才是真牛皮呗！
落款：张落成。闻良仁表示，大佬！我记住你了。
接着往下翻，一如前文通俗易懂：“圣人言:水利万物而不争，称上善。自然气最柔不过水，可为五行之基也。自以为：水，无常形，则善变化。善变者，可调万物也。”
不愧是牛人，第一篇就给‘水’定下了基调。
意思看着浅显，还算好理解。没有过多琢磨，闻良仁抬手就像翻下一页。
小妆出手制止了他得动作，慎重说道：“贪多嚼不烂，先别看了。夜静，好好打坐体会下之前感悟，这个慢慢来。”
闻良仁恍然，小妆说的在理。不能再像之前野路子一样了，一口吃不成胖子，得沉住气，慢慢来。可不能旧问题未解决，又添新麻烦。
左右无事，时候也不早了。仨人散去，闻良仁满怀期待的回屋，盘腿坐到床上稳住呼吸。
其实打坐不是必须要盘腿坐，经常修****应该知道，这主要还是看个人习惯和修行路数。
他这不是感觉新鲜嘛，仪式感还是要有的。
将门世家出身的他，从小立志从军，因此早早就种核且成功了，虽然后来家道变故，自己成了野路子术士，好在种核后的核心没有因为变故消失。
只是那点真气好像所剩不多了，而且被关了近十年，怎么看都不像有活力的样子，说是死气沉沉都不为过。
静下心后的闻良仁，一边运转着小妆教过的云山族修炼的法诀，努力让体内热闹起来。
一边默默地找寻着白天的状态，那种暖洋洋的感觉，只要体会过一次，就很难忘怀，尤其是他这种被冰了近十年的冰棍。
其实所有修习者的‘种核’阶段，之所以被称为初始，简单理解就是给身体埋一颗种子，看发芽后的情况来决定修炼方向。
种核成功后自身的气会自动找寻自己的‘窝’，因为气源于自然，先天有灵。这个灵不是说灵识，而是一种本能，就像动物一出生就会吃奶一样。
如果‘气’的形态精纯，那么恭喜你，适合修习术法。
当然术也只是总称罢了，细分还有很多，比如传统三大流派：道术，也叫五行术。儒家主修符、箓之术，佛家的咒、念术。
还有脱胎于牵丝戏的傀儡术，脱胎于丹药的丹鼎术等，统称为杂术。
如果‘气’得形态相对杂乱的话，那就只能走武者炼体一途了。
相比于术法流派，武者的宗门更多。这是基于修习者的数量决定的，不然现在主导人类得力量也不会是武者了。术者道法再高，也怕肉厚血条长，架不住人多不是。
武者，气散乱，沉于下，归神厥。
术者，气纯一，多称心，藏中庭。
还有无垢者，体质特殊十分罕见，修行宗门对此十分推崇，有偏激者想方设法地用后天方式促成。
说回此时精神奋发的闻良仁，他找到了核心里的那一丝微弱真气，开始熟悉，并尝试掌控。
不知不觉间，打坐变成了发呆，某种意义是上来说，两者也没啥区别。
之前发呆的他，思绪在脑袋里乱窜。现在的他，思绪抓住那一丝真气后，在身体里不停地打转。
就这样，被封闭多年的原初真气，像是一艘无航向的小船，在飘着冰块地冰河里绕啊绕。动起来，才有活力嘛。
看着逐渐有了生机地真气在游走。闻良仁不由得有点小得意。入定，也没想象中那么难嘛。
自觉找对方法的他，把原气当做淤积的冰块，把那一丝真气当做破冰船，只不过这船是冒着火光地。
火光，自然就是《燧人炼体经》在起作用，效果老霸道了。
起初，闻良仁是让这丝冒着火地真气不断游走，先探探路况再说。哪知路上还有不知何时散落的微弱真气，主动地凑过来组队。
就这样越走队伍越大，直到再没遇到落单的，才琢磨起‘冰块’来。
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