第一章 三教入林会

入林会的流程先要考试，再上台比武进行擂台赛，最终选出最强者获得优胜。可见无论在任何时代，武力都是决定权力大小的最终原因。考试的内容来源于入林会开创时学院向全天下普及的理论，包括修身之道和治国法门。当然如果战斗力过高，通过某些渠道也是可以参加擂台赛的。任何人都有参加考试的资格，因此谁都可以试试。历史上最多有上百万人参加，皆因为学院重视，不懈余力地维持考试顺利进行。而获得擂台赛的资格很难，最终能上场的青年当中不是各路权贵的嫡系的寥寥无几。在擂台赛上仅仅只要能登台就能为家族甚至家乡增添荣光，有此殊荣的不会超过50人。在擂台赛上的战斗可以说会达到当前时代的最高水平，因此哪怕是十几年不离开家门的隐士也会挤破头想要去观看，靠近赛场的观赛位置也是权贵的象征。参赛者基本上都有20多岁，这个年纪如果还差人一等的话，基本上一辈子也弥补不了。能得第一的基本有称霸天下的潜力，而得第二的才俊就能得半壁江山。因此这次大赛的成绩可以作为未来天下人物权势高低的参考，被老一辈名士牢记。

入林会的选拔也有不妥之处，比如从没有接纳兽族青年参与。这个时代的学者已经证明，人族和兽族同根同源、并非异类，并不该区别对待，但是长久以来兽族不能与人族文明交流的观点深入人心，难以撼动。兽族在大陆上占领的地域比人族还多，在近百年来已经发展到和人族接近的文明了。这种规矩再不更改可以预见后必生乱。

此盛会的举办者变更很多，名称也经过数次变化。入林会这三个字是当年学院中的老学究们所选，寓意这没有怜悯和公平的世界就像一座丛林，雏鸟必须要经历一次刻骨铭心的考验才能进入其中。

一般来说，几百年前刚开始的时候叫三院入林会，其实举办者并非三大学院。在历史上学院兴盛之时至少有十几所学院供养着求知格物的学者，被各方贵族尊敬。后来随着逸途教教会和学院冲突，能有势力左右政局的学院越来越少，以至于逸途教教会独霸天下。以逸途教的说法，这些学院也和他们一样是某种新型教会，于是入林会改名为三教入林会。虽然仍然有一个“三”字，实际上是逸途教一家举办的。此时因为没有良好的管理，入林会的影响力已经日薄西山。可以说真正的入林会已经成为了历史，剩下的只是名存实亡。

随着逸途教的权力越来越大，将作为皇室的查家彻底架空。各界青年的前途都要由教会评审，人们甚至以为入林会不会再举行了。没想到五十多年前，没有实权的查家被彻底推翻了，天下迎来了又一次改朝换代，随之而来是涉及士农工商各行各业的一系列变革。没了名义上的皇帝，各地的新旧权贵都有了各自的想法。为了稳定局势，教会的高层决定，举办更胜以往的入林盛会。

五十年前逸途教教会的教皇称帝，他的姓氏直到现在还是皇族之姓——计。可是当时教会声称，皇帝位应该每届都重新在入林会上选拔。能在入林会的擂台上战胜到最后的人，会被赋予皇帝位的继承权。而入林会的举行也从四五年一届，变更到了三十年一届。第一届改版入林会的优胜者是教皇的独生子，当时教会的权力如日中天，没人提出异议。而等到第二届入林会上计多秋，也就是当年教皇的独生女，却没有获得优胜，甚至只做到了第三名。而她现在已经担任教皇快三十年了。到了现在，又一届入林会即将开始。本来几乎所有人都看出来，获得优胜的又会是计姓之人，所谓的择优当皇帝，只不过是一句托词。不过这一届入林会开始之前，计多秋就当众宣布，自己的独生女将不会参加入林会，也坚决不会继承皇位或教会里重要的官职。这就让这次入林会有了新的可能和紧张感。所有人都好奇，如果获得优胜的青年不是教会的嫡系子弟，教皇会不会把位子让出来。

结果让人们大失所望，获得优胜的是教皇的首席弟子孙兼孙笑嗔，她在很早之前就被教皇定为继承人，这时公开的秘密。但是孙笑嗔无论哪方面的实力都足以鳌里夺尊，在赛场上看不出有偷梁换柱之处，可以说没人敢对她不服。孙笑嗔被教皇收为弟子已经十几年了，她所属的家族也曾是掌握大权的贵族，但是很早就衰败了。据传言，笑嗔小时候被坏人拐走要作为天赋异禀的孩子卖给想要收养的家庭，是计多秋亲自把她救回来，重点培养。自此之后孙笑嗔就是教会中年青一代乃至京城少年中的表率。而且孙笑嗔此人狂放不羁，和墨守成规的教会在气质上很不符，这让期待新气象的人也得到些满足。本届入林会可以称得上是非常成功的。

美中不足的是，有许多人效仿教皇计多秋的独生女，在入林会擂台赛之前宣布弃权。这让人们不禁怀疑其中==这些人当中会不会有人能够比孙笑嗔要强，不过既然是他们自己弃权的，也没有道理可讲。

入林会后，京城中心的古老宫殿灵啼宫里马上要举行另一场盛会。京城上下又开始了紧锣密鼓的准备，几乎处于半戒严状态在此期间教会的高层人员全部深居浅出。参加入林会的年轻人们留在京城也不能拜访名人贵胄，纷纷离开了。有人回家准备继承家业，有人云游天下寻找赏识和机遇。

这就是本文第一个核心大事件——三教入林会的大体经过。实际上，这一篇章的故事要从入林会结束后讲起。