对于我的惶恐心态，太上老君还是感应到了的。随即他淡笑了一下，说道：“也是，我这么要求于你，就目前小友之心态而言，也的确有些过了！”
“我还是先给你说清楚《道德经》了来再说！”
这当然是我求之不得的了！我图的也是这个。
至于他给我那任务，反正只是在梦中进行，试试也无妨。
当然，他也关心着他那《道德经》还有些啥子纰漏，也希望能诱出些我的新奇见地来，好予以砥砺弥补！
他见我静下心来，认真地等着听讲，便又继续说起《道德经》来。
“第四章：道冲，而用之或不盈。渊兮！似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮！似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“这是说“道”是一直在满载地运行着的，它的作用呢或许还根本没有用完。其作用之深广，就如同世间万物的祖宗一样。”
“我们若能挫去它的锋锐，解开它的纷繁复杂，真正深入其中地去理解它，就知道它的精湛之处了。”
“它好似或有或无的样子，我不晓得它源自何处，它就像天地形成之前那么回事！”
“这章呢，主要是再次刻画一下“道”的形象，来说明一下道的作用是产生天地而又一直运行着支撑着天地的存在与运转而已！”
对此，只要一克服了语言障碍，也是很好理解的。
所以我保持着静静地听着的状态，没有问，也没有评说！
于是，他接着讲第五章：
“第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不若守中。”
“这是说天地不会展现出对谁的仁爱，它会把万物都如同草狗一般对待。这是说天地对万物都是公平的！圣人也是如此，对百姓是平等看待的。”
“天地之间，好像有个风箱一般么？中空而永不枯竭，越是抽动它，就越发的有风输送出来。”
“政令繁多，反而没法实施，还不如像天地间一样，守着虚静！”
“这章呢主要是承接第四章，说“道”作用于天地间，使之公平对待一切。当然，圣人有“道”，也会如此。而天地间保持虚静，自可动而不屈。故而施政也该如此，保持虚静，少出政令，让天下自然而然的生生不息！”
经太上老君这么一串讲，我倒是顿然懂起了！
原先我看这两章，还真有点儿摸不着魂头！
老子这行文风格跳跃性也太大了嘛！
若是不晓得他前三章那样，先说道，再说理，再把道理与社会现实相结合这么样一种行文风格，哪能把这四、五两章如此联系起来理解哟！
这回太上老君没有理我在怎么想了，接着往下说：
“第六章
谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“这是说“道”犹若母神，是天地产生的根源所在。它是绵绵不绝，一直都在运作着的。”
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