这时候的正屋侧房通常没有门，只用一道帘子遮挡，普通人家通常用布帘，竹帘等。若是祖上大户人家的的老宅用的珠帘，那就讲究多了，光帘子的用材足有数十种。最常见是各种贵重木材制成的木珠，如檀香木，胭脂木，沉香木等等，还有玉石打造的玉石珠，以及做不成首饰的各种珍珠等等，我们就不在这里细述。
夏杰民家的帘子是一种海草帘，是岛上特产，多用于编作草席，是草席中的上上品，古时常作为贡品。编制草席的边角料便常编制门帘，上面接头很多，许多毛刺，作为门帘倒是无妨。
夏杰民进入房内径直走到门边靠窗的木桌，在木凳上坐了下来。他双手放到桌面，看着桌上的竹筒，里面是他用过的毛笔，有十余支，有些笔头秃得厉害。他在想，等会跟曲爷爷的对话怎么说。房间里的光线刚进来时会视线模糊，呆一会便逐渐清晰。这样的环境最为养眼，写字看书作为舒适。
不知过了多久，“芽哥，吃饭了”门外隔着墙，传来冬儿清脆的叫声，将夏杰民从沉思中唤醒。随即，很多道狗的“哈哈”喘息声从门外传来，他掀帘抬脚走出去，挥手让它们自己玩去。
两个院子中间院墙靠近正屋有个小门，是个栏栅，也没有锁，是冬儿会走路时才开的，方便两个孩子一起玩，此后就一直这样留着。
穿过这个这道门，进入院子。
这个院子的格局与隔壁基本一样，本来夏杰民家就是他爹数十年来仿着这个院子一步步建起来的小号。只是这个院子什么都比夏杰民家大了一号，正屋，厢房，牲畜房，院子面积等都大了约两成，只有院门两边的狗房，两边一模一样，因为本就是两个小的一起建的。
夏杰民走到院中上了石阶进入堂屋，宽敞的堂屋中间是一张八仙方桌，四张长条凳，老人坐在主位，冬儿正将凉拌黄瓜放上桌。
听到脚步声，冬儿回头甜甜一笑，在围裙上擦了擦手，很自然的在爷爷左手边的桌边坐下，夏杰民也自然的坐到冬儿的对面。屋中香气四溢，冬儿做的是油泼面，现擀现切的面条，面上放着油煎过的小虾干和花生，上面盖着葱花蒜和香菜。
碗很大，小盆似的海碗。
老人拉起筷子开始拌面，两人也开始拿筷子开动，吸溜声此起彼伏，老人不说话，两个孩子也默默的吃面。冬儿的手艺愈发好了，因自小练武加上跟着夏杰民他爹种庄稼种菜，年纪虽小，手上的力气不亚于寻常男人，擀出的面格外筋道。
这个面的做法是夏杰民初一时从镇上看来的，如果再加上一把切好的卤煮猪杂和一勺花生酱，才是这碗面条的巅峰。
吃完饭，冬儿给两人一碗茶，收拾了桌子去洗碗
老人姓曲，大名曲不求。
据说岛上土生土长，一生没离开过海岛，但却一身本领。
他是个瘸子，少有人知道他是个武功高手。
他从未出过岛，却是个手艺精湛的木匠。
他还会修自行车，修枪，做饭做菜也很好。
但在岛上，人们口中只有一个，“瘸木匠”，当地方言“曲”和“瘸”几乎发言一样，所以到底是叫“曲木匠”还是“瘸木匠”，只有喊得人才知道。但是若仔细观察，还是可以分出端倪。20岁以下的，态度随意，纯粹是对一个年老身残的爷爷辈，叫的“瘸木匠”的比例大些。20到30岁是一半一半，大多已经成家，体会生活的不易，一门手艺的可贵，对身残的鄙夷，不传手艺的愤恨，等等。
30到40岁的，则叫“曲木匠”的居多，这个年纪通常儿女都不小了，说话做事开始慎重，年长的也会反复告诫，那是个有本事的，不可招惹。
40岁以上的则敬畏有加，对有些事尚有记忆。但这么些年下来，随着曲木匠日渐老去，敬畏稍有缓和。再加上岛上还有几个还活着的六七十的老海盗，也被长辈们告诫不可招惹，而且能把原因说的活灵活现。
而曲木匠的不可招惹却无从说起，只知道死去的老大当家的要求，有些人甚至认为是老大当家千金买马骨，看重人才，故意如此。
岛上人只知道他是木匠，顺带也会修些其它物件。
夏杰民知道不是，这些年，他从老人身上学到的本领种类繁杂，每一项都能作为立身之本。
老人绝不是岛上土生土长的岛民，老人的前半生绝不简单，但他从不问。
自六岁时，老人无意发现他天资聪颖，学什么一点就通，一学就会，忍不住教了他扔石子的诀窍和练法。
结果他一个星期便能入门，即使小手指头练的破皮出血也一声不吭。
便与他约法三章，他教的东西有三不准：
一，没有得到允许不得告知他人，包括他父亲；
二，没有得到允许不得在他人面前显露这些本领；
三，没有得到允许不得教给其他人；
如果他违反任何一条，他再也见不到冬儿。
他当时只问了一句：“为什么会见不到冬儿？”
他得到的答案是，老人会带着冬儿离开这里，再也不回来。
为此，老人还编了一个故事讲给后来也跟着学的冬儿和他。
小时候的夏杰民和冬儿对这个故事深信不疑，守口如瓶。
后来长大了，在外不讲不显特殊的本事已成本能，也从来没有去想老人的来历故事是否真实。
直到如今，他经此大变，略作思索，便对老人愈加尊敬。
老人趁冬儿在院子厨房洗碗没回来，端起茶碗喝了一口。
夏杰民从烟盒里抽出一根没过滤嘴的大重九递上，又用火柴帮老人点上，道：“等冬儿一起商量。”
老人看了他一眼，没说话。
“我去叫一下冬儿”
老人还是没说话。
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