“除了倏忽，应该也没有其他志异可以做到了。而且，它这么做，已经不止一次了。”
周游一字一句记着赵灵筝所说的话，他有种预感，从今往后，可能自己的世界，也将自此产生剧变了。
“倏和忽其实是两位太古天帝。”赵灵筝说。
听到此处，周游感觉有些熟悉了：“是《庄子》中记载的？”
太初，南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。
倏与忽时相与遇于浑沌之地，混沌待之甚善。
倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍以正视听食息，此独无有，尝试凿之。”
日凿一窍，七日而混沌死。
“你看过《南华经》？”
赵灵筝语气愕然：“那是南华仙宗的不传之秘，我都费了好大的劲才抢……才借到读了读欸。”
《南华经》就是《庄子》的别称，在道教体系中，与《道德经》等经典一同被视为重要的典籍。
周游一时语塞，要不要告诉她，在现代世界，这本书是几块钱随便印一本？
他向赵灵筝解释了一下，这些道藏书籍在现代几乎人人唾手可得。
赵灵筝愈发讶然，又问：“《道德经》《度人经》呢？《黄庭经》《阴符经》还有《周易参同契》，这些呢？”
“都可以随便看……”
赵灵筝此时有了些咬牙切齿的羡慕意味，周游想想，说道：“可能是因为志异之力全数绝迹了，我们都无缘修行，再藏着这些修行典籍也没什么用，就放开了，当做文史哲研究和道教经典功课。”
“周游，可以麻烦你背一下道德经嘛。”
“道可道，非常道，名可名，非常名……”
“不太一样，应该是：道，可道也，非恒道也……”
两人又挑选章节分别背了一些，确实存在出入。
比如赵灵筝背的是“道，中而用之，又弗盈也”“大器免成”。
周游则是“道冲，而用之或不盈”“大器晚成”。
“也有可能，我们并不是相差一千年，而是两个任自演化的世界。”
赵灵筝的声音听起来有些泄气：“说不定我们提到的这些典籍功法，只是名字相同，内容错乱呢。”
她想再确认一番，又问道：“你们记载中的大宋艺祖是谁？”
“艺祖？”
“就是开国太祖的意思啦。”
“赵匡胤。”周游如实说道，“接下来是他的弟弟，太宗赵光义。”
“嗯，太祖是仙六转的天仙道，太宗就逊色很多，只有仙三转的金仙道，但是他的遁术可以达到仙七转的程度。”
“等等，这里就不一样了。”
周游连忙打断道：“我们记载的历史上，宋太祖和太宗都是凡人，丝毫没有飞天遁地的神通。”
“所以我才感觉奇怪呀。”
赵灵筝疑惑地问：“太宗曾意图收复燕云十六州，却被耶律休哥、学古、沙包夹击溃。
太宗中箭负伤，将遁法·隐地八术轮番使用了一整遍，藏形匿影啦隐沦飞霄啦，解形遁变啦飞灵八方啦，最终才逃出生天。”
“如果太宗只是凡人，在那样兵败如山、溃不成军的境地下，如何逃得出来呢？”
周游张了张嘴，犹豫一下，还是耿直地回答：“历史记载中，太宗赵光义腿部中箭没办法骑马，于是驾驶了一辆驴车…驴不停蹄地跑掉了。”
“啊？”
赵灵筝怀疑自己听错了：“那玩意能跑得过契丹的骑兵追杀？？”
“所以我们现在称他为高粱河车神……”
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