他小心翼翼伸出手,指尖轻轻捻住其中一瓣,放入口中,花瓣化作一股金色流光,流入喉中。

男孩醒过来时,已是三天之后。

男孩发现自己躺在一间禅房中,旁边的包裹也安然无恙,女娃儿的面色红润,看起来无病无痛。他抚摸了一下肚子,惊奇地发现自己竟然不再饥饿,身上也多了几分力气。

他背起女娃儿,推开房门,一股极其浓郁的血腥味迎面扑来。

“又......吃人了吗???”

他惊恐万分,循着血腥味小心翼翼地来到正殿,却被眼前的景象震慑得呆立原地。

大殿内,地面满是鲜血,染成一片暗红。数十具无头的僧侣尸体跌坐在地,双手合十,面向着殿外的观音像。每一具尸体都穿着佛衣,然而头颅已滚落在地,散落在他们脚边。

望着这骇人的场景,男孩双眼失神,喃喃自语:“和尚......和尚们都死了...”

“咳咳,小施主,你醒啦?”

耳边传来一个声音,听起来像是那天救自己的老和尚。

男孩循着声音,看到老和尚虚弱地依靠在大殿的一角,神色疲惫。

“菩萨,这...这发生什么了?”

老和尚喘息了几下,艰难地开口:“小施主,不要惊慌,你且听我说。”

接着,老和尚将这三天发生的事情一一道来。

面对战乱与饥荒,普天之下早已无一处安生之地,慈恩寺也不能例外,粮食早在数月前便已吃得精光,寺中七十余位和尚都勉强靠一口法力撑着。

几日前,寺门口陆陆续续来了一些灾民,不知听了哪里的话,说来到大慈恩寺,拜了菩萨便可解饥饿之苦。他们无处可去,绝望地聚集在门前。

但寺中的僧侣自己也在挨饿,根本无力救济这些人。方丈思前想后,也没有办法,只得将灾民挡在门外。

然而,有一位刚入门不久的小和尚提出了一个办法:佛门无解之时,道门或许有术可用。

小和尚提到一种名为“勾魂夺魄”的道门秘术。

人有神魂形魄,神魂有三,形魄有七,故称三魂七魄。

三魂即胎光、爽灵、幽精,又称元神、阳神、阴神。

七魄名号为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。其中,尸狗主饥饿之感,伏矢主愤怒之情、雀阴主繁衍之欲、吞贼主保护之能、非毒主怨恨嫉妒、除秽主清洁排毒、臭肺主呼吸运动。

小和尚的办法是,寺里也没有余粮,灾民虽然终归是要饿死的,但死之前,和尚们可以帮助灾民们解一解饥饿之感。

方丈听了,觉得这勾魂夺魄,听名字不像是正道之法,倒像是魔道,吾辈乃佛门中人,这种歪门邪道实不可为。

但小和尚说,大和尚们都是假慈悲,嘴里念着佛号,却放着寺外数百灾民不管不问,正所谓我不入地狱,谁入地狱,勾魂夺魄不是魔道,在这里用上反倒是慈悲无量的佛法才是。

听了小和尚的话,方丈的心中掀起无边波澜。

是啊,法术千般妙用,全凭一心。救不了人反会害人的才是魔道,能救人于苦难的怎么就不是佛法了?于是叫寺中僧人都从小和尚那里学了勾魂夺魄之法。

众僧人虔心学了几日,在三日前的清晨,男孩抵达的次日,终于大开寺门,教寺中僧人对灾民挨个使了勾魂夺魄之法,在三魂七魄中,夺了尸狗一魄。

施法过后,灾民们少了尸狗一魄,自然没了饥饿之感,纷纷跪谢观世音,大呼观世音救苦救难,法力无边,随后离开寺院,回家去了。

和尚们心里五味杂陈,他们知道,夺了尸狗只是没了饥饿的感觉,并不意味着真的不饿,没有吃的,灾民们恐怕也挺不过几日。

更让方丈忧心的是,为了不让尸狗流落在外,变成孤魂野鬼,和尚们只能用佛法将夺出的尸狗镇压在自己体内,随着镇压的尸狗越来越多,佛法压制不住,终究是兵败如山倒,和尚们一个个都入了魔。

见此情景,方丈心里悔之不及,以魔道行佛法,若非法力高深,心智坚韧之辈,哪里扛得住这无边的罪业,留得住心里的佛,得正果位呢?

老和尚望着殿中的无头尸体,眼中满是悔意:“我等行此魔道,却不自知,最后酿成今日惨祸。弟子们一个个走向癫狂,贫僧只能亲手将他们……赐死。愿观音菩萨慈悲,饶我等罪过,使弟子们能早日得度轮回。”

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