再来看看伏羲是怎样创造的八卦。
伏羲画八卦，主要是依据当时的自然景象。将宇宙永恒存在的哲理，通过简单的符号象征来表示。现代的景象，当然和伏羲氏那时候的情况不一样。我们读易经必须设身处地，站在当时的景象来体会。
伏羲氏首先怀疑“宇宙万象，为什么如此有秩序？”他观察昼夜四时，依序代换。白天之后是晚上、晚上之后又是白天：春、夏、秋、冬，也都依照次序在更替。到底是谁在管理，使得宇宙万物，这样有规律地变动着？他不停地思索，一直深入地追问，寻找管理宇宙的真象。有些民族，可能一下子使归之于“神”，认为神主宰一切，所以宇宙显得十分有规律。伏羲氏并没有这样想。他只是体会到：万物变动不居。宇宙万物无一物不在变动，大概有一种强大的动能，在驱使万物变动不息吧！中国人没有发展出自己的宗教，和伏羲氏这种态度，应该有十分密切的关系。我们不走宗教的途径，却能够一下子便走上自然法则的大道。那个时候并没有文字，他无法使用文字来记载这种“有一种巨大动能促使万物变动”的念头，只好用手在地面上，画出一个最简单的符号“”，来代表他的想法。所谓世事洞明皆学问，很多哲人都是在这样的静思默察中灵光不断闪现，忽然间顿悟，豁然贯通，从而大彻大悟的。比如佛陀坐于菩提树下的苦思，比如马克思执着于弄清楚街头巷尾的平凡事物的根由。所以，我们完全有理由相信，就是在这样的观察与最深入的思考中，我们伟大的祖先伏羲创造了八卦，了解了世界的根本。
唐司马贞史记补三皇本记载：“太暤庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地。旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮之礼。结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以充庖厨，故曰庖牺。以龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟，木德王，注春令，其帝太昊是也，都于陈，东封太山，立一百十一年崩”。司马贞的这段记载，主要以帝王世纪记载为依据，对伏羲的生平、功德和传说内容进行了高度概括，成为目前研究伏羲事迹的主要文献。伏羲通过修身运用内求法证出身内的河图，从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理，从而演画出八卦，成为易道文化创始者。据文献记载，在中华民族流传的人文始祖中，燧人发明火，有巢发明居，神农发明农业、药物，惟有伏羲，他几乎集中上古时期所有的发明创造，立下了齐天功绩，后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”，即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像日月那样光明无私，是道在人间的化身。
再来看看什么是河图洛书。
河图洛书，是中华文化之根，是中国道德根文化初始的基因文化，是八卦灵感的源起，是阴阳五行术数文化的发端。河图洛书诞生于伏羲天人合一深度状态的真知中。他是在运用修之身内求法，达到天人合一之境后，通过体之于身获得此图案，然后绘画成可观性的图形进行保存，一直保存至周末而被毁。春秋战国时期，因为贵德修身、天人合一的内求法，已经在社会上明显隐退，能够通过内求法获证至内境出现河图而与宇宙外河图相应的人，明显稀少下来。人们都开始外求于前人书画记录下来的河图进行探索研究。按照传统的说法，河图、洛书是中华民族文化的源头，找到最原始的河图、洛书就等于找到了中华民族的最初源头。直到周成王时代，记录下来的河图、洛书还在皇宫陈列着经幽王之乱，西周的国宝被犬戎劫掠一空，河图、洛书从此也就不见踪影。
河图洛书，是中国道德根文化中来自上古时代修身内求法而产生的图案，伏羲正是通过修之身而内求，进入天人合一状态以后，观察到而诞生出这一图案，并且记录下来，并且由此而产生易理哲学而画出八卦。中国传统文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源生于此。它们被广泛应用于中医、易经、风水、五行、子平八字、紫微斗数、择日等占卜学中。传云：“河图，八卦伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”易系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之”。此时“河图、洛书”是指什么？尚无记载。
周易系辞传：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“天数五、地数五，五位相得而各有合。
每一种卓越的思想，都有它拙劣的盗版，比如有唯物主义，也有机械唯物主义和庸俗唯物主义。易经也不例外，江湖术士利用它来算命占卜，宣传迷信，招摇撞骗，抹黑了易经这门伟大的哲学。但是正如易经自己所说，凡事有利有弊，江湖术士们的这种抹黑恰恰让它躲过了一次灭顶之灾。公元前221年，秦始皇统一六国，即位后不久就发布焚书令，规定包括诗经尚书在内的大批儒家经典和各国史书都要焚毁，只有医药、种树、卜筮的书不能烧。周易因为被划入卜筮一类，反而幸运地躲过了一劫完整地保存下来。这不能不说是周易的又一个奇迹。
周易作为哲学，具有极强的概括性。钱玄同和郭沫若等学者认为，“”代表男性生殖器，“”代表女性生殖器。虽然只是一种说法，但又让人深为信服。我们用太极图和我们的家族谱系相对照，会发现从老祖宗开始开枝散叶，与太极图有着惊人的相似，亚当夏娃是人类始祖的传说也可以用它来解释。
周易是君子行为的指南针。它把君子君主比喻为龙，指出在各种条件下君子应有的作为，或奋发有为飞龙在天，或谨慎行事见龙在田，或韬光隐晦潜龙勿用、龙战于野，或警惕物极必反亢龙有悔，或身处逆境保持斗志否极泰来，充满着智慧的光芒，而其主基调又是昂扬向上的正能量，如乾卦云：“天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。”虽然它是为君主的行为提供指导和借鉴，功能类似于资治通鉴，但也可以作为每一个人的行动指南，每一个人读了都感到如春风拂面，如阳光泽被万物，进退有据，精神振奋，想要建功立业，不甘心碌碌无为。文王所演周易，令后代好学的孔子深深着迷，他手不释卷，每天翻阅抄写易经的竹简，穿竹简的牛皮绳居然被前后翻断三次。这是怎样的一种刻苦研读的精神？以孔子的博学和领悟能力，他肯定会知道易经里包含的极其深刻的道理。他反复探求，最终写下易传十篇被称为易经的“十翼”，并将其定为儒家学派的必修课。笔者猜想，孔子之所以把它列为课本，正因为它比较正点，用舍行藏都是君子的视角，正能量满满，很对孔子口味。
周易是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。有学者认为，诸子百家之所以形成，源于易经，他们的每个创始人在易经里面得到了只言片语，就可以创立一个学说，所以说中华民族的文化根脉在于易经。诸子之形成各有长短，但都有失偏颇。笔者认为此说是颇有道理的。
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