春秋战国乱悠悠，民族发展处于多条岔路口。诸子为之消得人憔悴，著书立说无数，奔走呼号，或力图恢复旧秩序，或主张开创新纪元，或支持称霸打仗，或主张变法自强，或主张统治者熄灭欲火，或疾呼兼爱非攻，各种救世方案，闹闹嚷嚷，乱乱哄哄，如天上星辰，虽有光芒，却难以照彻尘寰。渊面黑暗的现实需要一道猛烈的大光。过了几百年，儒家屡屡碰壁，道家玄之又玄，墨家烜赫一时，兵家火上浇油，声音都已经低下去，再低下去，诸侯国的数量在迅速减少，大一统的足音从函谷关外已渐行渐近。思想界的各种争论似乎也在趋同、折中，走向统一。只不过不知道这统一思想界的历史任务将落于谁肩。
风雨飘摇的韩国，有一个贵族知识分子为自己的国家日夜忧戚，想做补天之石，却屡感撼动本国黑暗的铁屋子的无力。他呐喊，彷徨，孤独，苦闷，竹书上写下十余万言强国良策，韩国小朝廷依然如死水一潭，毫无反应。直到一声惊雷传来，秦王政要对韩用兵！而造衅之端居然是要得到韩国的这个贵族韩非子。
韩非子何许人也？他是韩国王室的诸公子之一。就是说他不是太子，但也是韩王的儿子。他在众多公子中普通得像一株草，而且说话口吃。他曾经似乎很关心国家。但韩王没耐心听他结巴，两句话就把他打发了，后来这个韩非又来过很多次，韩王对他写的谏书都是随手一扔。后来这个韩非就不再来了，据说是关在屋里写书呢。可是现在秦王居然为了得到他不惜重兵犯境！怎么办？怎么办？既然秦王想得到他，那就赶紧把这个韩非送去吧。怎么送呢捆起来送？据说，秦王很重视他，他要在秦王面前说韩国一句坏话，秦王还是会用兵的，所以，这肯定不行。包装起来送那其它诸侯国怎么看？韩国的国格何在？韩王君臣合计来合计去，最终想到一个好主意。韩非不是爱国吗？面临国家危难他应该挺身而出，那就派他出使秦国化解危局吧。何况此事是因他而起。
计议已定，韩王把韩非叫来，跟他一说，韩非应允。韩王又特地嘱咐，到了秦国一定让秦王高兴，不要急着回来。只要秦王高兴，多住个一年半载也没关系。韩非表示同意。于是，韩非奉命西入秦国。韩王得一夕安枕，压城的黑云暂时退去。秦王则倒屐迎客，把韩非子待若上宾。
那么到底是什么令秦王对这样一个韩非如此重视呢？原来，韩非子虽然笨嘴拙舌，口吃结巴，但笔杆子却相当的了得，堪称大手笔。他只是茶壶里煮饺子倒不出。若论著书立说，那真可以说是万中无一罕逢敌手。这样一来，就出现了墙里开花墙外香的现象。本国对他不屑一顾，外人却视若珍宝。史记载秦王见孤愤、五蠹之书，曰“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”这跟后来刘皇叔想见诸葛亮是一个心情，跟吃了一个好吃的鸡蛋而仰慕下蛋的老母鸡也是一个心理。总之，秦王政如愿见到了韩非子，一番仰慕之情表达过后，韩非子语出惊人。这个惊人是反差之惊人。具有那样一个洋洋洒洒汪洋恣肆的文笔的人说起话来居然这么卡！我们不知道这次见面秦王政给韩非子打几分，但根据后来的最终结果，我们推想分数不会太高。况且韩非子和他的韩王不会玩欲擒故纵，人家一要，他们就给，来得太容易会导致不珍惜。
总之，这是个敏于事而笨于言的人，有着丰富深刻的思想和惊人的才华，他与时俱进，在自己的文章中吸取诸子百家精华，摒弃不合理成分，融众家于一炉，提出了一系列崭新的思想，成为先秦法家的集大成者和先秦诸子的集大成者。这些文章被后人收集起来，命名为韩非子。
学习经历
说起来，韩非子也算是跟秦国有缘。他曾听自己的老师说秦国的管理堪称模范，是“治之至也”。他的老师就是儒家学派的最后一个圣人荀子。韩非师从荀卿，但思想的观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”，“归本于黄老”指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
说实在的，那时候，他和自己的同桌李斯因此向往秦国。但韩非是韩国的贵族，他更爱自己的祖国。他对秦国的羡慕成为他振兴韩国的思想动力。然而，他在韩国怀才不遇，像一匹才美不外现的千里马，最终还是来到了秦国。这时，他的同桌李斯已经被秦王政重用多时了。这也算是殊途同归吧。李斯早就知道韩非的才学在自己之上。他对自己的嫉妒心毫不设防，按照他的想法，人性本恶，嫉妒也是人的本性之一，没什么错。他对韩非的提防跟惠施对庄子的提防如出一辙，但结果又大相径庭。韩非子不擅长跟人打嘴炮，他嘴太笨。他来秦国是不得已，对于秦的功名利禄他也不屑，他本来地位就很高。但他却没有表达给李斯，李斯那里就嫉妒成灾了。本来还是他跟秦王政说：那文章是韩非写的。说完后他马上就后悔了。
大祸临头
也是巧了。后来秦王政问韩非子先攻赵还是先攻韩。韩非子建议：先攻赵，缓攻韩。对此，李斯和姚贾向秦王进言，说韩非毕竟是韩国的贵族，王室公子，是不可以信任的。于是，秦王政将韩非囚禁。这个事件说法很多，有说李斯的嫉妒和姚贾的报复，有说韩非就是跟韩王一起“谋弱秦”的，因为前边他们还派水工郑国说服秦王开凿水渠，以此来分散秦国精力，后来阴谋败露，秦的实力反而因郑国渠增强了。这是一个彻底失败的先例，说它彻底，是因为它暴露了韩王的居心。所以说韩王也不是省油灯，他派韩非来到底几个意思秦王也拿不准。也有人说韩非本来就是纵横家，来秦的目的就是跟李斯来争权夺利，只不过最后没有斗过李斯，成了李胜韩败的结局罢了。总而言之，韩非被下狱，最后服毒而死。
奇怪的是，韩非被杀，韩非的学说却没被杀掉。所以后人说秦王政虎狼之心，“杀其人而用其学”，真可怕。其实，这正是对韩非子在自己的文章中提到的“法”“术”“势”的具体运用。韩非算不算搬起石头砸了自己的脚？如果真是那也巧了，商鞅也是这么干的。说韩非是个爱国者也是有根据的，一是他的身份，王室贵族。二是他的爱国并非孤例，屈原不也是同样的情况吗？他们这样身份的人在那样的时局下肯定是最替本国考虑的。屈原死后两年，韩非子出生。韩非受屈原影响不是不可能的。如果韩非真是个爱国者，秦始皇和李斯的行为就绝对称得上英明。而韩非的行为也绝对称得上可歌可泣了。
为了国家发展，不惜背叛自己的阶级
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