“九岁”这两个字似乎勾起了张永祥对过去的回忆。他感慨地叹道：“我当年进山门的时候比你大一些，十一岁……唉，都是些陈芝麻烂谷子的事情，不提了。”
他语气随即变得漫不经心，问：“我听说，你是卢仙师新收的弟子？”
杨天鸿抬起头，无比惊愕：“没有啊！卢仙师没有收我为徒，只答应收我做他的奴仆。”
同一件事情，用不同的话说出来，对听者产生的效果截然不同。
我是卢仙师的奴仆。
卢仙师答应收我做他的奴仆。
张永祥虽然人老成精，但对于修炼却有种异乎寻常的执着。
当年，他被游历修士看中，觉得有慧根，带回山门的时候，心中更多的是惶恐不安，以及对父母的不舍。
对十一岁的孩子来说，长生大道，修炼自在，统统都是浮云，还不如一个铜板就能买到的糖人。
后来年龄大了，明白其中的妙处，张永祥知道这是自己的仙缘，于是对修炼不再抗拒，无比渴求有朝一日能进入炼气阶段，成为真正意义上的仙家弟子。
这一盼，就是数十年的光阴。
不是所有游历修士的眼光都很准，也不是所有被带上山的年轻人都能成为外门弟子。时间长了，有仙缘却无法成为修士的人越来越多，于是就有了各种不同名目的外堂。
这些人不愿意离开宗门所在地，终日抱着宗门下发的典籍苦读修炼，期盼有一天能踏入炼气境，从此脱离外堂，进入外门。
人越是上了年纪，就越怕死。
只要进入炼气第一境界，也就是俗称的炼气第一层，便可增寿五十年。
张永祥无比迫切的想要的成为外门弟子。
他谨小慎微，从不放过哪怕任何一个看似可能的机会。
从十一岁入门，活到现在，成为“百理问心”的执事，张永祥手下自有一众班底。
先是炼气，然后筑基。再往上，便是金丹、元婴、分神、渡劫、大乘。
整个修炼进程，张永祥早已背得滚瓜烂熟。遗憾的是，他目前只是一个普通人，连最基本的“气感”都没有。
卢伟业是什么人？
归元宗目前只有六位金丹修士，他是其中之一。
当然，具体境界张永祥不是很清楚。可能是金丹五境，也可能是六境、七境，甚至八境……这是人家的秘密，根本不可能对外公布。
但无论如何，杨天鸿是卢伟业从外面带回来的人。尤其是进山门的时候，有人清清楚楚听到杨天鸿叫孔进“师兄”，叫苏静霜“师姐”。
卢伟业有很多弟子，其中最受宠的就是苏静霜。
门派内部，大家平时见了，均以“师兄弟姐妹”相称。
在张永祥看来，杨天鸿之所以被留在问心堂，原因应该与自己一样，没有气感。
但有一点至关重要————卢伟业说了，杨天鸿是他的仆人。
这话还是当着勉进堂堂主贺州的面说的。
这世上有很多人喜欢互换狐假虎威。如果杨天鸿张口闭口与卢伟业攀扯关系，这番做派可能会唬到一些不明就里的人，却不会对张永祥产生效果。
人老了，经验丰富，很多小伎俩他一眼就能看穿。
杨天鸿很老实，面对张永祥提出的问题，他承认自己只是卢伟业的奴仆，而不是弟子。
张永祥下意识忽略了那个“奴”字，将所有关注点集中在“仆”字上。
一位金丹仙师的仆人，而且年方九岁。
年轻，一切皆有可能。
也许未来的某一天，杨天鸿产生气感，成为真正的外门弟子。
也许他从此修炼顺利，扶摇直上青天。
当然，他最后的结局也可能跟自己一样，永远只是个普通人，毫无寸进。
张永祥侧身拿起摆在茶几上的木牌，递给杨天鸿，淡淡地说：“你去墓园吧！那边差个扫地的人。”
……
墓园位于归元宗后山，是一片地势起伏的丘陵。墓园面积很大，由内至外，分别埋葬着归元宗历代逝去的门人弟子。
这里有这多达数万座坟墓。其中绝大部分是普通门人，少部分是修士。
按照规定，管理墓园不仅仅只是清扫地面那么简单。墓碑上的名字必须随时保持鲜亮，墓石不得被人损坏，周围的野草要定时清理，还有地面，一定要干净整洁。
包括新来的杨天鸿，归元宗墓园管理者现在的人数为一百八十六人。
张永祥所说“墓园差个扫地的人”，只是场面上的客套话。
实际上，这里缺少的人手太多了，就算目前的数量再翻一番也不够。
规定永远只是写在纸面上的东西。再细致的条款也得因人而异。
门派内的修士坟墓肯定要重点打扫。别说是清理野草，清洗墓碑，另外还要在坟墓旁边栽种花木，营造出特殊氛围。
道理很简单————谁都有几个朋友，逝去的仙师也不例外。
如果哪天亡者的朋友忽然来了兴致，想要来看看老友，上几炷香，倒上两杯酒，席地而坐，唏嘘过往……整洁有序的墓园环境肯定会令来访者大为赞赏，说不定还会对墓园管理者产生好感，顺便教你一、两手修炼技巧，甚至赐下无比珍贵的丹药。
所以修士墓区永远是干干净净。
能埋在这里的修士境界至少也是筑基以上。
这可不是宗门仙师定下的规矩。其实在大能修士看来，人活一世，就那么回事儿。死后不过是一具臭皮囊。只要回归宗门，后山总会给你留个位置。这些俗务修士们懒得管，也没有任何兴趣，就交给外堂的人统一打点。
墓园出现两极分化也很正常。管理者们人为的将墓园分为高级和低级区域。
自墓园创建至今，筑基境亡故的修士多达三千以上，埋葬他们的区域为高级。
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